Marlon Brando rifiuta l’Oscar de “Il Padrino” per protesta contro la strage USA di Wounded Knee del 29 dicembre 1890

Il 27 marzo 1973, l’anno delle dieci nomination a Il Padrino di Francis Ford Coppola, l’opera che permise proprio a Brando di riemergere da un periodo piuttosto difficile e vincere il secondo Oscar dopo quello ricevuto nel 1955 per Fronte del Porto, Marlon Brando scioccò e divise la platea del Dorothy Chandler Pavilion senza nemmeno presentarsi.

Per annunciare la vittoria di Brando arrivarono sul palco Liv Ullmann e Roger Moore. Peccato che, mentre in sottofondo riecheggiavano le note della colonna sonora del film firmata da Nino Rota, a raggiungerli non fu l’attore, ma Sacheen Littlefeather – al secolo Marie Louise Cruz – attrice e attivista per i diritti dei Nativi Americani. Con i capelli neri raccolti in due lunghe code laterali arricchite di perline e un vestito adornato con frange e stampe tradizionali, Sacheen salì sul palco, rifiutando con un gesto delicatissimo la statuetta mentre impugnava dei fogli. Erano le quindici pagine scritte da Brando per spiegare le ragioni del suo rifiuto. L’attivista poté leggerle per intero però solo nel backstage e il New York Times le pubblicò interamente il giorno seguente.

Il motivo? Uno dei produttori degli Oscar aveva minacciato di farla arrestare se il discorso fosse durato più di sessanta secondi. Inoltre John Wayne – icona del cinema americano che di pellerossa ne aveva ammazzati parecchi nei suoi western – era pronto a trascinarla giù dal palco di forza. Così la donna, intimorita ed emozionata, improvvisò il discorso davanti alla platea del Dorothy Chandler – tra urla di disapprovazione e applausi – e a quasi novanta milioni di telespettatori in diretta: «Questa sera rappresento Marlon Brando. Mi ha chiesto di dirvi […] che è davvero dispiaciuto di non poter accettare questo premio. La ragione è dovuta al trattamento degli indiani d’America nell’odierna industria cinematografica […] e televisiva, anche rispetto ai recenti avvenimenti di Wounded Knee».

Il risultato ottenuto da Brando – interessato alla questione dei Nativi dagli anni Sessanta – fu che la stampa si recò in South Dakota dove l’American Indian Movement aveva occupato la riserva di Wounded Knee (già scenario del massacro del 1890) come atto di protesta contro le politiche del Governo. Un’attenzione mediatica che non piacque all’FBI che, per vendicarsi, iniziò a diffondere falsità sull’attivista indiana, precludendole la carriera. Oggi Sacheen Littlefeather ha settantuno anni, continua a lottare a favore dei diritti civili e non si è mai pentita di essere salita su quel palco, come ha dichiarato di recente: «Rosa Parks fu la prima a sedersi su quell’autobus. Qualcuno doveva essere il primo a pagare il prezzo del biglietto. E quel qualcuno sono stata io…».

Manuela Santacatterina | hotcorn.com | 26.02.2018

Il firlm Bury My Heart a Wounded Knee riconferma che il sogno rispettabile dei padri fondatori degli USA è stato fondato sul genocidio degli indigeni d’America. L’inganno malevolo, la frode criminale, il furto legalizzato, lo stupro e le atrocità sadiche sono state ingannevolmente tradotte nelle virtù costituzionali statunitensi della democrazia, della libertà o addirittura del diritto di assassini di massa ben regolati a “mantenere e portare armi”.
Nella ben regolata Fattoria degli animali dei nostri padri fondatori, l’umanità fu creata uguale, ma i primi coloni dovevano essere in qualche modo più uguali – in particolare i bianchi dotati da Dio di certi diritti inalienabili. A scapito di quelli con armi di distruzione di massa meno sofisticate.La storia è scritta dai conquistatori. Questo documentario controbilancia la rete di menzogne ​​pregiudizievoli sulla storia degli Stati Uniti che i nostri bambini imparano a scuola. Il film merita il premio Oscar – se non altro per compensare il famoso rifiuto di Oscar Brando del 1973 di Marlon. Il “Padrino” diede in quell’occasione voce agli indiani d’America a Hollywood e al mondo in generale, finalmente. Ma nessuno ascoltò.
È giunto il momento di preparare la Messa da Requiem del “Sogno Americano” e sostituire la falsa rappresentazione storica con la giustizia de facto e le pari opportunità per tutti. Ognuno includeva perfino i proprietari di terre originali diffamati dell’America che erano stati estinti dai loro spietati e implacabili invasori o “civilizzati” nelle scuole missionarie e rinchiusi nelle riserve dopo essersi convertiti in “buoni cristiani”. Anche i loro diritti sono inalienabili. Allo stesso modo in cui sono stati creati dallo stesso Dio, che ha commesso il terribile errore di creare i primi coloni nella sua immagine divina.

Michael Spangenberg

Il discorso di Brando agli Oscar del 1973, pubblicato poi dal NYT

THE GODFATHER
That Unfinished Oscar Speech

By MARLON BRANDO
BEVERLY HILLS, Calif. — For 200 years we have said to the Indian people who are fighting for their land, their life, their families and their right to be free: ”Lay down your arms, my friends, and then we will remain together. Only if you lay down your arms, my friends, can we then talk of peace and come to an agreement which will be good for you.”

When they laid down their arms, we murdered them. We lied to them. We cheated them out of their lands. We starved them into signing fraudulent agreements that we called treaties which we never kept. We turned them into beggars on a continent that gave life for as long as life can remember. And by any interpretation of history, however twisted, we did not do right. We were not lawful nor were we just in what we did. For them, we do not have to restore these people, we do not have to live up to some agreements, because it is given to us by virtue of our power to attack the rights of others, to take their property, to take their lives when they are trying to defend their land and liberty, and to make their virtues a crime and our own vices virtues.

But there is one thing which is beyond the reach of this perversity and that is the tremendous verdict of history. And history will surely judge us. But do we care? What kind of moral schizophrenia is it that allows us to shout at the top of our national voice for all the world to hear that we live up to our commitment when every page of history and when all the thirsty, starving, humiliating days and nights of the last 100 years in the lives of the American Indian contradict that voice?

It would seem that the respect for principle and the love of one’s neighbor have become dysfunctional in this country of ours, and that all we have done, all that we have succeeded in accomplishing with our power is simply annihilating the hopes of the newborn countries in this world, as well as friends and enemies alike, that we’re not humane, and that we do not live up to our agreements.

Perhaps at this moment you are saying to yourself what the hell has all this got to do with the Academy Awards? Why is this woman standing up here, ruining our evening, invading our lives with things that don’t concern us, and that we don’t care about? Wasting our time and money and intruding in our homes.

I think the answer to those unspoken questions is that the motion picture community has been as responsible as any for degrading the Indian and making a mockery of his character, describing his as savage, hostile and evil. It’s hard enough for children to grow up in this world. When Indian children watch television, and they watch films, and when they see their race depicted as they are in films, their minds become injured in ways we can never know.

Recently there have been a few faltering steps to correct this situation, but too faltering and too few, so I, as a member in this profession, do not feel that I can as a citizen of the United States accept an award here tonight. I think awards in this country at this time are inappropriate to be received or given until the condition of the American Indian is drastically altered. If we are not our brother’s keeper, at least let us not be his executioner.

I would have been here tonight to speak to you directly, but I felt that perhaps I could be of better use if I went to Wounded Knee to help forestall in whatever way I can the establishment of a peace which would be dishonorable as long as the rivers shall run and the grass shall grow.

I would hope that those who are listening would not look upon this as a rude intrusion, but as an earnest effort to focus attention on an issue that might very well determine whether or not this country has the right to say from this point forward we believe in the inalienable rights of all people to remain free and independent on lands that have supported their life beyond living memory.

Thank you for your kindness and your courtesy to Miss Littlefeather. Thank you and good night.

This statement was written by Marlon Brando for delivery at the Academy Awards ceremony where Mr. Brando refused an Oscar. The speaker, who read only a part of it, was Shasheen Littlefeather.