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Discorso di Obama al Cairo: “Un nuovo inizio”

Il Presidente tiene un discorso al Cairo, in Egitto, illustrando il suo impegno personale per l'impegno con il mondo musulmano, basato su interessi reciproci e rispetto reciproco, e discute di come gli Stati Uniti e le comunità musulmane di tutto il mondo possono colmare alcune delle differenze che li hanno divisi.

Disponibile anche in: Inglese

Sono onorato di essere nella città senza tempo del Cairo e di essere ospitato da due istituzioni notevoli. Per oltre mille anni, Al-Azhar è stato un faro di apprendimento islamico, e per oltre un secolo, Università del Cairo è stata una fonte di progresso dell’Egitto. Insieme, voi rappresentate l’armonia tra tradizione e progresso. Sono grato per la vostra ospitalità e per l’ospitalità del popolo egiziano. Sono anche orgoglioso di portare con me la buona volontà del popolo americano e un saluto di pace da parte delle comunità musulmane del mio paese: assalaamu alaykum.
Ci incontriamo in un momento di tensione tra gli Stati Uniti e i musulmani di tutto il mondo – tensioni radicate in forze storiche che vanno oltre ogni dibattito politico attuale. Il rapporto tra l’Islam e l’Occidente comprende secoli di coesistenza e cooperazione, ma anche conflitti e guerre religiose. Più recentemente, la tensione è stata alimentata dal colonialismo che ha negato i diritti e le opportunità a molti musulmani, e una guerra fredda in cui i paesi a maggioranza musulmana sono stati troppo spesso trattati come proxy senza riguardo alle proprie aspirazioni. Inoltre, il cambiamento radicale portato dalla modernità e dalla globalizzazione ha portato molti musulmani a vedere l’Occidente come ostile alle tradizioni dell’Islam.
Estremisti violenti hanno sfruttato queste tensioni in una piccola ma potente minoranza di musulmani. Gli attacchi dell’11 settembre 2001 e i continui sforzi di questi estremisti per commettere violenze contro i civili hanno inportato alcuni nel mio paese a considerare l’Islam come inevitabilmente ostile non solo all’America e ai paesi occidentali, ma anche ai diritti umani. Questo ha generato più paura e sfiducia.
Finché il nostro rapporto sarà definito dalle nostre differenze, daremo potere a coloro che semino odio piuttosto che alla pace, e che promuovono i conflitti piuttosto che la cooperazione che può aiutare tutti i nostri popoli a raggiungere giustizia e prosperità. Questo ciclo di sospetti e discordie deve finire.
Sono venuto qui per cercare un nuovo inizio tra gli Stati Uniti e i musulmani di tutto il mondo; basato sull’interesse reciproco e sul rispetto reciproco; e uno basato sulla verità che l’America e l’Islam non sono esclusivi, e non devono essere in competizione. Al contrario, si sovrappongono e condividono principi comuni – principi di giustizia e progresso; tolleranza e la dignità di tutti gli esseri umani.
Lo faccio riconoscendo che il cambiamento non può avvenire da un giorno all’altro. Nessun discorso può sradicare anni di sfiducia, né posso rispondere nel tempo che ho tutte le domande complesse che ci hanno portato a questo punto. Ma sono convinto che per andare avanti dobbiamo dire apertamente le cose che abbiamo nel cuore, e che troppo spesso si dicono solo a porte chiuse. Ci deve essere uno sforzo sostenuto per ascoltarsi l’un l’altro; imparare gli uni dagli altri; rispettare l’un l’altro; e cercare un terreno comune. Mentre il Sacro Corano ci dice: “Siate consapevoli di Dio e parlate sempre la verità”. Questo è ciò che cercherò di fare – di dire la verità nel miglior modo possibile, umiliato dal compito che ci attende, e fermo nella mia convinzione che gli interessi che condividiamo come esseri umani siano molto più potenti delle forze che ci allontanano.
Parte di questa convinzione è radicata nella mia esperienza. Sono cristiano, ma mio padre proveniva da una famiglia keniota che comprende generazioni di musulmani. Da ragazzo, ho trascorso diversi anni in Indonesia e ho sentito il richiamo dell’azaan all’alba e alla caduta del crepuscolo. Da giovane lavoravo nelle comunità di Chicago, dove molti trovavano dignità e pace nella loro fede musulmana.
Come studente di storia, conosco anche il debito della civiltà verso l’Islam. È stato l’Islam – in luoghi come l’Università Al-Azhar – che ha portato la luce dell’apprendimento attraverso tanti secoli, spianando la strada al Rinascimento e all’Illuminismo in Europa. È stata l’innovazione nelle comunità musulmane che ha sviluppato l’ordine dell’algebra; la nostra bussola magnetica e gli strumenti di navigazione; la nostra padronanza delle penne e della stampa; la nostra comprensione di come si diffonde la malattia e come può essere guarita. La cultura islamica ci ha dato archi maestosi e guglie impetuose; poesia senza tempo e musica amata; calligrafia elegante e luoghi di pacifica contemplazione. E nel corso della storia, l’Islam ha dimostrato attraverso le parole e le azioni le possibilità della tolleranza religiosa e dell’uguaglianza razziale.
So anche che l’Islam è sempre stato parte della storia dell’America. La prima nazione a riconoscere il mio paese è stato il Marocco. Firmando il Trattato di Tripoli nel 1796, il nostro secondo presidente John Adams scrisse: “Gli Stati Uniti non hanno di per sé alcun carattere di inimicizia contro le leggi, la religione o la tranquillità dei musulmani”. E dalla nostra fondazione, i musulmani americani hanno arricchito gli Stati Uniti. Hanno combattuto nelle nostre guerre, servito nel governo, difeso per i diritti civili, avviato imprese, insegnato presso le nostre università, eccelso nelle nostre arene sportive, vinto premi Nobel, costruito il nostro edificio più alto, e accese la torcia olimpica. E quando il primo musulmano-americano è stato recentemente eletto al Congresso, ha prestato giuramento per difendere la nostra Costituzione usando lo stesso Sacro Corano che uno dei nostri Padri Fondatori – Thomas Jefferson – teneva nella sua biblioteca personale.
Così ho conosciuto l’Islam in tre continenti prima di arrivare nella regione dove è stato rivelato per la prima volta. Quell’esperienza guida la mia convinzione che la collaborazione tra l’America e l’Islam deve basarsi su ciò che è l’Islam, non su ciò che non è. E considero parte della mia responsabilità di Presidente degli Stati Uniti combattere contro gli stereotipi negativi dell’Islam ovunque appaiano.
Ma questo stesso principio deve applicarsi alle percezioni musulmane dell’America. Proprio come i musulmani non si adattano a uno stereotipo grezzo, l’America non è lo stereotipo grezzo di un impero egoistico. Gli Stati Uniti sono stati una delle maggiori fonti di progresso che il mondo abbia mai conosciuto. Siamo nati dalla rivoluzione contro un impero. Siamo stati fondati sull’ideale che tutti sono creati uguali, e abbiamo versato sangue e lottato per secoli per dare un senso a quelle parole – all’interno dei nostri confini, e in tutto il mondo. Siamo plasmati da ogni cultura, attratta da ogni estremità della Terra, e dedicata a un concetto semplice: E pluribus unum: “Fuori da molti, uno”.
Molto è stato fatto del fatto che un afroamericano con il nome Barack Hussein Obama potrebbe essere eletto presidente. Ma la mia storia personale non è così unica. Il sogno di opportunità per tutte le persone non si è avverato per tutti in America, ma la sua promessa esiste per tutti coloro che vengono alle nostre coste – che comprende quasi sette milioni di musulmani americani nel nostro paese oggi che godono di redditi e di istruzione superiori alla media.
Inoltre, la libertà in America è indivisibile dalla libertà di praticare la propria religione. Ecco perché c’è una moschea in ogni stato della nostra unione, e oltre 1.200 moschee all’interno dei nostri confini. Ecco perché il governo degli Stati Uniti è andato in tribunale per proteggere il diritto di donne e ragazze di indossare l’hijab, e per punire coloro che lo negherebbero.
Quindi non c’è dubbio: l’Islam è una parte dell’America. E credo che l’America tenga in lei la verità che, indipendentemente dalla razza, dalla religione o dalla posizione nella vita, tutti noi condividiamo aspirazioni comuni – di vivere in pace e sicurezza; per ottenere un’istruzione e lavorare con dignità; amare le nostre famiglie, le nostre comunità e il nostro Dio. Queste cose che condividiamo. Questa è la speranza di tutta l’umanità.
Naturalmente, riconoscere la nostra comune umanità è solo l’inizio del nostro compito. Le parole da sole non possono soddisfare i bisogni del nostro popolo. Queste esigenze saranno soddisfatte solo se agiamo con coraggio negli anni a venire; e se comprendiamo che le sfide che affrontiamo sono condivise, e il nostro fallimento nell’affrontarle ci farà male a tutti.
Come abbiamo imparato dalla recente esperienza, infarto che quando un sistema finanziario si indebolisce in un paese, la prosperità è ferita ovunque. Quando una nuova influenza infetta un essere umano, tutti sono a rischio. Quando una nazione persegue un’arma nucleare, il rischio di attacco nucleare aumenta per tutte le nazioni. Quando gli estremisti violenti operano in un tratto di montagna, le persone sono in pericolo attraverso un oceano. E quando gli innocenti in Bosnia e nel Darfur vengono massacrati, questa è una macchia sulla nostra coscienza collettiva. Questo è ciò che significa condividere questo mondo nel XXI secolo. Questa è la responsabilità che abbiamo gli uni verso gli altri come esseri umani.
Questa è una responsabilità difficile da abbracciare. Perché la storia umana è stata spesso un record di nazioni e tribù che si sottomettevano a vicenda per servire i propri interessi. Eppure, in questa nuova era, tali atteggiamenti sono autolesionisti. Data la nostra interdipendenza, ogni ordine mondiale che eleva una nazione o un gruppo di persone rispetto a un altro fallirà inevitabilmente. Quindi, qualunque cosa pensiamo al passato, non dobbiamo esserne prigionieri. I nostri problemi devono essere affrontati attraverso il partenariato; l’avanzamento deve essere condiviso.
Ciò non significa che dobbiamo ignorare le fonti di tensione. In effetti, suggerisce il contrario: dobbiamo affrontare queste tensioni in modo equo. E così, in questo spirito, lasciatemi parlare nel modo più chiaro e chiaro possibile di alcune questioni specifiche che credo dobbiamo finalmente affrontare insieme.
La prima questione che dobbiamo affrontare è l’estremismo violento in tutte le sue forme.
Ad Ankara ho chiarito che l’America non è – e non lo sarà mai – in guerra con l’Islam. Tuttavia, affronteremo inesorabilmente estremisti violenti che rappresentano una grave minaccia per la nostra sicurezza. Perché respingiamo la stessa cosa che le persone di tutte le fedi rifiutano: l’uccisione di uomini, donne e bambini innocenti. Ed è il mio primo dovere come Presidente proteggere il popolo americano.
La situazione in Afghanistan dimostra gli obiettivi dell’America, e la nostra necessità di lavorare insieme. Più di sette anni fa, gli Stati Uniti hanno perseguito al Qaeda e i Talebani con ampio sostegno internazionale. Non siamo andati per scelta, siamo andati per necessità. Sono consapevole che alcuni mettono in discussione o giustificano gli eventi dell’11 settembre. Ma sia chiaro: al Qaeda ha ucciso quasi 3.000 persone in quel giorno. Le vittime erano uomini innocenti, donne e bambini provenienti dall’America e da molte altre nazioni che non avevano fatto nulla di male a nessuno. Eppure Al Qaeda ha scelto di uccidere spietatamente queste persone, ha rivendicato l’attacco, e anche ora afferma la loro determinazione ad uccidere su vasta scala. Hanno affiliati in molti paesi e stanno cercando di espandere la loro portata. Non si tratta di opinioni da discutere; questi sono fatti da affrontare.
Non commettere errori: non vogliamo mantenere le nostre truppe in Afghanistan. Non cerchiamo basi militari lì. È straziante per l’America perdere i nostri giovani uomini e donne. È costoso e politicamente difficile continuare questo conflitto. Saremmo lieti di portare a casa tutte le nostre truppe se potessimo essere fiduciosi che non ci fossero estremisti violenti in Afghanistan e Pakistan determinati ad uccidere quanti più americani possibile. Ma non è ancora così.
Ecco perché collaboriamo con una coalizione di quarantasei paesi. E nonostante i costi, l’impegno dell’America non si indebolirà. In effetti, nessuno di noi dovrebbe tollerare questi estremisti. Hanno ucciso in molti paesi. Hanno ucciso persone di fedi diverse – più di ogni altra, hanno ucciso i musulmani. Le loro azioni sono inconciliabili con i diritti degli esseri umani, il progresso delle nazioni e con l’Islam. Il Sacro Corano insegna che chiunque uccida un innocente, è come se avesse ucciso tutta l’umanità; e chi salva una persona, è come se avesse salvato tutta l’umanità. La fede duratura di oltre un miliardo di persone è molto più grande dello stretto odio di pochi. L’Islam non è parte del problema nella lotta contro l’estremismo violento – è una parte importante della promozione della pace.
Sappiamo anche che il potere militare da solo non risolverà i problemi dell’Afghanistan e del Pakistan. Ecco perché prevediamo di investire 1,5 miliardi di dollari all’anno nei prossimi cinque anni per collaborare con i pakistani per costruire scuole e ospedali, strade e imprese, e centinaia di milioni per aiutare coloro che sono stati sfollati. Ed è per questo che forniamo più di 2,8 miliardi di dollari per aiutare gli afghani a sviluppare la loro economia e fornire servizi da cui dipendono le persone.
Permettetemi di affrontare anche la questione dell’Iraq. A differenza dell’Afghanistan, l’Iraq è stata una guerra di scelta che ha provocato forti differenze nel mio paese e nel mondo. Anche se credo che il popolo iracheno stia in ultima analisi meglio senza la tirannia di Saddam Hussein, credo anche che gli eventi in Iraq abbiano ricordato all’America la necessità di usare la diplomazia e costruire il consenso internazionale per risolvere i nostri problemi quando possibile. Infatti, possiamo ricordare le parole di Thomas Jefferson, che disse: “Spero che la nostra saggezza crescerà con il nostro potere, e ci insegni che meno usiamo il nostro potere, più grande sarà”.
Oggi, l’America ha una duplice responsabilità: aiutare l’Iraq a forgiare un futuro migliore e lasciare l’Iraq agli iracheni. Ho chiarito al popolo iracheno che non perseguiamo basi e nessuna rivendicazione sul suo territorio o sulle loro risorse. La sovranità irachena è sua. Ecco perché ho ordinato la rimozione delle nostre brigate di combattimento entro il prossimo agosto. Ecco perché onoreremo il nostro accordo con il governo eletto democraticamente dell’Iraq per rimuovere le truppe da combattimento dalle città irachene entro luglio e per rimuovere tutte le nostre truppe dall’Iraq entro il 2012. Aiuteremo l’Iraq a addestrare le sue forze di sicurezza e a sviluppare la sua economia. Ma sosterremo un Iraq sicuro e unito come partner, e mai come mecenate.
E infine, così come l’America non potrà mai tollerare la violenza degli estremisti, non dobbiamo mai modificare i nostri principi. L’11 settembre è stato un enorme trauma per il nostro paese. La paura e la rabbia che ha provocato era comprensibile, ma in alcuni casi ci ha portato ad agire in contrasto con i nostri ideali. Stiamo intraprendendo azioni concrete per cambiare rotta. Ho inequivocabilmente vietato l’uso della tortura da parte degli Stati Uniti, e ho ordinato la chiusura della prigione di Guantanamo Bay all’inizio del prossimo anno.
Così l’America si difenderà rispettosa della sovranità delle nazioni e dello Stato di diritto. E lo faremo in collaborazione con le comunità musulmane che sono anche minacciate. Prima gli estremisti saranno isolati e sgraditi nelle comunità musulmane, prima saremo tutti più sicuri.
La seconda grande fonte di tensione di cui dobbiamo discutere è la situazione tra israeliani, palestinesi e il mondo arabo.
I forti legami dell’America con Israele sono ben noti. Questo legame è indistruttibile. Si basa su legami culturali e storici, e sul riconoscimento che l’aspirazione a una patria ebraica è radicata in una storia tragica che non può essere negata.
In tutto il mondo, il popolo ebraico è stato perseguitato per secoli, e l’antisemitismo in Europa è culminato in un olocausto senza precedenti. Domani visiterò Buchenwald, che faceva parte di una rete di campi in cui gli ebrei sono stati schiavizzati, torturati, fucilati e gasati a morte dal Terzo Reich. Sei milioni di ebrei sono stati uccisi – più dell’intera popolazione ebraica di Israele oggi. Negare questo fatto è infondato, ignorante e odioso. Minacciare Israele con distruzione – o ripetere stereotipi vili sugli ebrei – è profondamente sbagliato, e serve solo a evocare nella mente degli israeliani questo più doloroso dei ricordi, impedendo la pace che la gente di questa regione merita.
D’altra parte, è anche innegabile che il popolo palestinese – musulmani e cristiani – abbia sofferto nella ricerca di una patria. Per più di sessant’anni hanno sopportato il dolore della lussazione. Molti aspettano nei campi profughi in Cisgiordania, a Gaza e nelle terre vicine per una vita di pace e sicurezza che non sono mai stati in grado di condurre. Sopportano le umiliazioni quotidiane – grandi e piccole – che vengono con l’occupazione. Quindi non c’è dubbio: la situazione per il popolo palestinese è intollerabile. L’America non volta le spalle alla legittima aspirazione palestinese alla dignità, alle opportunità e a uno stato propri.
Per decenni c’è stata una situazione di stallo: due popoli con aspirazioni legittime, ognuno con una storia dolorosa che rende sfuggente il compromesso. È facile puntare il dito – che i palestinesi indichino lo sfollamento portato dalla fondazione di Israele, e che gli israeliani indichino la costante ostilità e gli attacchi nel corso della sua storia sia dall’interno dei suoi confini che oltre. Ma se vediamo questo conflitto solo da una parte o dall’altra, allora saremo ciechi alla verità: l’unica soluzione è che le aspirazioni di entrambe le parti siano soddisfatte attraverso due Stati, dove israeliani e palestinesi vivono ciascuno in pace e sicurezza.